به نقل از «فارس»

دبیر مجمع اسلام ناب طلاب حوزه علمیه قم: شاه به دنبال سانسور جنبه اسلامی و مردمی قیام 15 خرداد بود/ 15 خرداد پیوند عمیق بین امت و امام (ره) شد

تاریخ انتشار: ۱۵ خرداد ۱۳۹۷ | کد خبر: ۱۸۹۹۱۶۶۳

خبرگزاری فارس از قم ـ  ایمن سادات موسوی نژاد: قیام 15 خرداد سال 42 به دنبال دستگیری امام خمینی(ره) در اعتراض به لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی روی داد. مردم شهرهای تهران، قم، شیراز، مشهد و ورامین و پیشوا قیام و مأموران به تظاهرکنندگان تیراندازی کردند و عده‌ای به شهادت رسیدند.

این قیام نقطه عطفی در تاریخ انقلاب است و سرآغاز حرکت‌‌ها و جنبش‌های مختلف محسوب می‌شود که تحولات عظیم را در راه تحقق پیروزی انقلاب رقم زد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

کشتارهای این قیام نقاب از چهره مزدور شاه کنار زد و پس از آن مردم با بصیرت مبارزات خود را ادامه دادند و انسجام و هماهنگی بیشتری در حرکت‌ها ایجاد شد.

به منظور بررسی بیشتر اثرات و پیام های قیام 15 خرداد با محمد بهرامی، دبیر مجمع اسلام ناب طلاب حوزه علمیه قم به گفت‌‌وگو پرداختیم.

فارس: قیام 15 خرداد از چه بازتابی برخوردار بود و چه تأثیراتی در حرکت‌های آینده در مسیر شکل‌گیری انقلاب داشت؟

مهم‌ترین وجه اهمیت قیام 15 خرداد این است که نقطه عطف و شروعی متفاوت در نهضت انقلابی مردم ایران است. بسیاری از مورخین و انقلابیون، قیام 15 خرداد را سرآغاز انقلاب اسلامی ایران می‌دانند. این نقطه عطف به این معنی است که قیام 15 خرداد هم ثمره و نتیجه تلاش‌های پیش از خودش است و هم شروع تحولات مهم و موثر آینده.

در قیام 15 خرداد بعضی از اتفاقات برای نخستین بار رخ می‌دهد و در آینده اوج می‌گیرد. خیزش عمومی امت و امام و همراهی با هم در مبارزه از جمله این اتفاقات است البته پیش از این هم این مبارزه وجود دارد ولی در 15 خرداد بسیار گسترده‌تر می‌شود. رویارویی با شخص اول کشور و شکستن تابوی مبارزه با شاه هم از این جمله است. خیزش عمومی روحانیون، دشمن‌ستیزی و شاه‌ستیزی، اسلام‌خواهی، بیداری بسیاری از خواب غفلت، آشکار شدن واقعیت‌ها و ماهیت شاه، حرام شمردن تقیه، شکستن شعار جدایی دین از سیاست به ویژه میان قشر تحصیل کرده نیز از جمله خصوصیات قیام 15 خرداد است که به آن اهمیت و تمایز می‌بخشد.
مجموع این موارد منجر به آن شد که بسیاری، قیام 15 خرداد را زمینه‌ساز و عامل تولد دوباره اسلام و مسلمانان در فکر و عمل بدانند.

فارس: نیروهای رژیم چه برداشتی از قیام 15خرداد داشتند و می‌خواستند چگونه آن را جلوه دهند؟

شاه یکی دو روز بعد از قیام 15 خرداد این خیزش را یک بلوا و نتیجه اتحاد ارتجاع سرخ و سیاه می‌داند و سعی می‌کند آن را به خارج از کشور و به گروه‌ها و تفکراتی که در میان مردم جایگاه چندانی ندارند و عموم مردم متمایل به آن نیستند مثل چپ‌ها و کمونیست‌ها نسبت دهند ولی روشن است که این گروه‌ها نسبت خاصی با امام خمینی(ره) ندارند که بخواهند به خاطر ایشان به خیابان بریزند و شعار «یا مرگ یا خمینی» سر دهند و برای او جان بدهند و هیچ یک از اینها نقشی در این قیام نداشتند.

برنامه رژیم این بود که جنبه اسلامی و مردمی این قیام را سانسور کند ولی این قیام از همین دو عامل برخاسته بود و همان مردمی که در روح و قلبشان امام خمینی(ره) جاری است عامل و حاضر اصلی این قیام بودند. شاه سعی می‌کرد با وابسته نمایاندن این قیام، تبعات آن را کور کند و حزب توده هم تلاش می‌کرد آن را اقدامی کور علیه اصلاحات مترقی شاه نشان دهد اما مردمی بودن و مستقل بودن این قیام سبب خنثی‌سازی این تحرکات شد و نتیجه بزرگ آن در آینده روشن شد و گسترش روزافزون قیام و سرنگونی مخالفان انجامید. حتی برخی از وابستگان به شاه این قیام را شورش عناصر خرابکار علیه مردم خواندند!

فارس: فعالان اصلی قیام 15 خرداد چه کسانی بودند؟ نحوه برخورد با شرکت‌کنندگان قیام چگونه بود؟

فعالان اصلی این قیام در واقع رهبر آن امام خمینی(ره) است و اقشار گوناگون مردم که به صورت خودجوش و به طور عمده در قم، تهران، تبریز، شیراز، ورامین و... هستند و از طرفی اندیشه و ایدئولوژی اسلامی هم جزء عناصر اصلی این قیام است.

در مورد تعداد کشته‌های این قیام نیز اخبار دقیقی در دست نیست اما درباره برخی مسائل مرتبط با آن اخبار قطعی و غیر قابل انکار وجود دارد. یکی از این موارد مسلم این است که شاه و نیروهای رژیم دستور تیر صادر کردند و در تهران و قم مردم را به رگبار بستند. در قم حین تظاهرات عمومی مردم در حرم و اطراف آن چندین بار جنگنده‌های نظامی در ارتفاع بسیار پایین حرکت می‌کنند تا میان مردم رعب و وحشت ایجاد کنند و اینها بخشی از رویه شاه در برخورد با معترضان است.

جالب است که وقتی رژیم شاه از طیب حاج رضایی می‌خواهد که در سرکوب مردم کمک کند می‌گوید این تظاهرات جنبه مذهبی دارد و من نمی‌توانم مردمی که از روی مبانی مذهبی برخاسته‌اند را از حرکت باز دارم! این خود نشانه‌ای از مردمی بودن و خودجوش بودن و نشانگر واقعیت عاملان قیام است.

از طرف دیگر شعبان بی‌مخ که مشهور به خرابکاری و اوباشگری است جزو نیروهای مخالف و سرکوبگر است و این نیز اثبات‌گر آن است که کدام طرف ماجرا سعی در سرکوب و وحشی‌گری دارد.

یکی از دلایل دیگر در رد اتهام وابستگی این قیام به بیرون مرزها که البته اتهامی سست است و این دلیل در خاطرات عناصر رژیم وقت منعکس شده است که ساواک و شهربانی تا روز حادثه حتی یک کلمه یا خبر از وقوع تظاهرات دریافت نکرد و این نشانه خودجوشی و عدم سازمان‌یافتگی آن است و از این رو ساواک و نیروهای نظامی و انتظامی غافلگیر شدند و شاه به شدت به وحشت افتاد و دستور سرکوب داد.

فارس: قیام 15 خرداد چه دستاوردهایی به همراه داشت و تفاوت این قیام با سایر قیام‌ها در کشورهای دیگر چیست؟

دستاوردهای قیام 15 خرداد بسیار گسترده است. مهمترین دستاورد آن خود انقلاب اسلامی و پیروزی آن است.افزایش بسیار گسترده آگاهی مردم یکی از دستاوردهای کلان قیام 15 خرداد است، این آگاهی نسبت به فعالیت‌های رژیم، نفوذ بیگانگان و اسرائیل، شناخت امام خمینی(ره) و رهبران نهضت، نزدیکی بیشتر به آموزه‌های اجتماعی و سیاسی ایدئولوژی اسلامی و... است.

قیام 15 خرداد سبب شد مردم بیش از پیش سیاسی شوند و در بستر فضایی که ایجاد شد ده ها اطلاعیه، اعلامیه و سخنرانی و... تولید و توزیع شود و مردم وارد مبارزه شوند.

دستاورد دیگر علنی شدن مبارزه و پرهیز از تقیه و عمومی شدن فعالیت‌های آزادی خواهانه و حق‌طلبانه است. تا پیش از این بسیاری از مردم در روند مبارزه نبودند و فعالان مبارز هم به صورت پنهانی و تیمی مشغول مبارزه بودند. در هر مرحله از مراحل این قیام و تبعات بعدی آن ترس مردم کمتر شد و بیشتر وارد کارزار شدند.  

مطرح شدن بیش از پیش امام و شناخت مردم از رهبر خودشان یکی دیگر از مهمترین دستاوردهای قیام 15 خرداد بود. این برهه زمانی است که پیش از آن امام خمینی(ره) چندان میان مردم مطرح نیست و قیام 15 خرداد ایشان را معرفی کرد و پیوند بسیار عمیقی که بعدها بین امت و امام خمینی(ره) شکل گرفت و یک انقلاب بی‌سابقه در دنیا و تاریخ رقم زد از همین قیام شروع می‌شود.

در واقع مردم از این تاریخ خود را دارای یک رهبر می‌بینند و خود را تابع و همراه ایشان می‌شناسند و این وجه مهم اهمیت 15 خرداد و دستاورد بزرگ آن است.

دستاورد اصلی این قیام شروع‌کنندگی و خط‌شکنی آن در موضوعات مختلف است. حضور مردمی، انتخاب مذهب به عنوان سبک و مدل زندگی سیاسی و اجتماعی، حضور روحانیت، ولایتمداری، شهادت، شجاعت، استکبارستیزی، اسرائیل‌ستیزی، استبدادستیزی و همه عناصری که در یک قیام ناب دینی وجود دارد.

انتهای پیام/خ

منبع: فارس

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۱۸۹۹۱۶۶۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

تدارک ویژه حوزه‌های علمیه برای دهه کرامت در ۱۴۰۰ نقطه دنیا

حوزه‌های علمیه کشور برای دهه کرامت تدارک ویژه دیده و در هزار نقطه کشور و ۴۰۰ نقطه جهان برنامه‌ خواهند داشت. - اخبار استانها -

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، آیت الله محسن اراکی در دیدار اعضای ستاد ملی دهه کرامت، گفت: پیش از امام رضا(ع) مذهب تشیع در انزوا قرار داشت.

وی با اشاره به اینکه در آثار شعرا و هنرمندان می‌توان به این موضوع یقین پیدا کرد، افزود: این موارد موضوعاتی است که هنوز به درستی در تاریخ تحقیق نشده است.

عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه تبیین این نکات موجب می‌شود مردم قدر وضعیت امروز تشیع را بدانند، گفت: عجیب‌ترین پدیده اجتماعی عشق مردم به اهل بیت(ع) است.

وی با اشاره به اینکه نقش اولاد امام کاظم(ع) در انتشار این عشق و جوشش بی‌نظیر بوده است، خاطرنشان کرد: اقداماتی که دهه کرامت انجام می‌شود نیز به معنای ترویج و تقویت این عشق و جوشش است.

آیت الله اراکی با بیان اینکه این عشق و شور باید به جریان اجتماعی تبدیل شود، تصریح کرد: در دوران صفویه برخی مداحان با حضور در بازارها به نوحه خوانی می‌پرداختند که یک اقدام بسیار موثر در تربیت مردم بود.

وی با اشاره به اینکه ارزش دهه کرامت باید حفظ شده و به یک اقدام روتین تبدیل نشود، گفت: مراسم دهه کرامت باید زنده، با روح و پویا باشد.

عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه اولاد امام کاظم(ع) در کشور کانون‌های جریان فرهنگی هستند، افزود: اولاد امام کاظم(ع) محبت اهل بیت(ع) و اسلام را در نقاط مختلف به صورت یک جریان اجتماعی ترویج دادند.

وی با اشاره به اینکه مسئله حب اهل بیت(ع) در تمام جریانات اسلامی وجود دارد، بیان کرد: هیچ جریان اجتماعی به قدرت و گستردگی جریان محبت اهل بیت(ع) وجود ندارد.

آیت الله اراکی با بیان اینکه تمام کار اهل بیت(ع) معجزه و فرابشری است، افزود: باید این معجزات را تبدیل به داستان و فیلم کرده و به مردم معرفی کرد.

نماینده حوزه‌های علمیه کشور در ستاد بزرگداشت دهه کرامت نیز در دیدار با آیت الله اراکی عضو مجلس خبرگان رهبری، گفت: به عنوان حوزه علمیه اعتقاد داریم که دهه کرامت باید طراوت بخش باشد.

حجت الاسلام سید حسن طیب حسینی با اشاره به اینکه برنامه‌های دهه کرامت باید امید افزا، نشاط آفرین و مروج شادی حلال باشد، افزود: شعار جهاد تبیین باید یکی از برنامه‌های محوری در دهه کرامت باشد.

مدیر روابط عمومی مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه با بیان اینکه تلاش داریم از ترویج برنامه‌های بدون وجاهت شرعی جلوگیری شود، عنوان کرد: به عنوان مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه در طول دهه کرامت در هزار نقطه کشور و 400 نقطه جهان برنامه‌هایی خواهیم داشت.

وی از تولید محتوای فاخر، به روز و مورد نیاز اقشار مختلف در قالب‌های مختلف یاد کرد و گفت: حدود 5 هزار مورد از این محتواها از هم‌اکنون قابل استفاده است.

 طیب حسینی تصریح کرد: برگزاری نشست‌های علمی و همایش‌های ملی و بین المللی در دستورکار حوزه‌های علمیه است.

انتهای پیام/